读《只有一个人生》（摘录一）

每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引

导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。

我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，

觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和精神价值的看

重，另一面是对外在功利的看轻。成熟了，却不世故，依然一颗童心。成功了，却不虚

荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为有真性情。

人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，

足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人

了。

在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己

这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。

在设计一个完美的人生方案时，人们不妨海阔天空地遐想。可是，倘若你是一个智

者，你就会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来，

完美是以不完美为材料的，圆满是必须包含缺憾的。最后你发现，上帝为每个人设计的

方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”老子如是说。

    既然祸福如此无常，不可预测，我们就应该与这外在的命运保持一个距离，做到某

种程度的不动心，走运时不得意忘形，背运时也不丧魂落魄。也就是说，在宏观上持一

种被动、超脱、顺其自然的态度。


    既然祸福如此微妙，互相包含，在每一具体场合我们又非无可作为。我们至少可以

做到，在幸运时警惕和防备那潜伏在幸福背后的灾祸，在遭灾时等待和争取那依傍在灾

祸身上的转机。也就是说，在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。

执著是惑，悲观何尝不是惑？因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生者，骨子里还是太

执著，看不破，把红尘看得太重。这就好像一个热恋者急忙逃离不爱他（她）的心上人

一样。真正的智者则能够从看破红尘中得到一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘

所惑，入世仍保持着超脱的心境。假定他（她）是那个热恋者，那么现在他（她）已经

从热恋中解脱出来，对于不爱他（她）的心上人既非苦苦纠缠，亦非远远躲避，而是可

以平静的和她（他）见面了。

强者的无情是统治欲，弱者的无情是复仇欲，两者还都没有脱离人欲的范畴。还有第

三种无情：淡泊超脱，无欲无争。这是出世者的大无情。

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读《只有一个人生》（摘录一）

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